HOT ! 【特殊工芸】茶掛　薫風自南来◆大徳寺 一休宗純　芳賀幸四郎識　共箱・タトウ箱付 特殊工芸】茶掛 薫風自南来◇一休宗純 芳賀幸四郎識 共箱・タトウ

特殊工芸】茶掛 薫風自南来◇一休宗純 芳賀幸四郎識 共箱・タトウ。特殊工芸】茶掛 薫風自南来◇一休宗純 芳賀幸四郎識 共箱・タトウ。■画　題■「【特殊工芸】茶掛　薫風自南来◆大徳寺 一休宗純　芳賀幸四郎識　共箱・タトウ箱付」■寸　法■（約）幅 ３１.５㎝×丈 １６７.５㎝・軸先寸■略　歴■　一休宗純（いっきゅうそうじゅん）１３９４～１４８１年京都の生まれ。掛軸 掛け軸 日本画 山水画 渓谷 霧 風景画 アート 和室 インテリア 骨董。後小松天皇のご落胤。【希少品】全国鉄路旅客列車時刻表 93-94 中国鉄道出版社。２７歳の時、ある夜にカラスの鳴き声を聞いて大悟し、華叟は印可を与えようとしましたが、権威を否定する一休はこれを辞退した。【希少！一点物！】桑原翠邦先生 書作品 パネル「月生清寒」。一休の言行は、一見破戒僧のようでしたが多くの人に尊敬されました。掛軸 掛け軸 日本画 水墨山水画 山水 滝 山里 橋 風景 アート 和室。経年はご了承ください。掛軸 掛け軸 日本画 花鳥画 花鳥 風景 アート 和室 インテリア 骨董。軸先：樹脂。E壁【真作】水墨山水画 掛軸 共箱 合わせ箱 絹本 肉筆 骨董品 古美術 古民家。〜薫風自南来とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。【希少！一点物！】五十嵐天宗 先生 書作品 パネル「望月懐遠」。これを聞いて大慧宗杲が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになりました。掛け軸 水墨山水画 滝 雲海 霊峰 肉筆 和室 床の間飾 インテリア アート。それは畢竟するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解すことができるでしょう。⭕️雨畑硯　特殊研　名工　正峯　新品美品　四六寸大　希少美しい　女性好み。生長の家　谷口雅春　無礙光　書掛軸　紙本　しみ。室町時代の禅僧。大徳寺４７世。掛軸 藤沢寿峰『松上鶴図』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 w05223。【希少！一点物！】桑原翠邦先生 書作品 パネル「山」。法名：宗純　号：一休・狂雲子（きょううんし）６歳の時、京都安国寺の象外禅鑑に入門・受戒す。２５歳の時、洞山頓棒の公案を透過して一休の号を与えられる。掛軸 曼荼羅 仏教美術。五雲作カワセミ 水墨画 掛軸。詩、狂歌、書画の生活を送り、風狂と評されます。８８歳の時、酬恩庵で亡くなりました。E壁【真作】掛軸 墨彩山水画 「夏雲多奇峰」 緑表装 桐箱付 床の間。掛軸 掛け軸 日本画 彩色山水 彩色 山水 風景 渓流 小舟 アート 和室 骨董。日本国内の禅僧の墨蹟のなかでは、一休宗純の書は大燈国師に次いで尊重されています。本紙・表装ともに良い状態です。掛軸 掛け軸 日本画 花鳥画 花鳥 風景 アート 和室 インテリア 骨董 古美。E壁 掛け軸 日本画 花鳥画 梅 牡丹 小鳥 絹本着色 伝統工芸 床の間 古道具。こちらの茶掛　薫風自南来は大徳寺４７世一休宗純禅師の一行物（工芸作品）です。MOA美術館所蔵。【希少！一点物！】五十嵐天宗 先生 書作品 パネル「希」。【画賛掛け軸】鹿図「秋色深」②。　　紙本。芳賀幸四郎文学博士の識箱・タトウ箱付でございます。中国古詩「寄桐江隠者」掛軸 許渾 肉筆書 草書 漢詩 落款 印章 陶器系軸先。軸 掛け軸 日本画 水墨山水画 山水 滝 アート 和室 インテリア 骨董 床の間。「五灯会元」巻十九による。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃は「東山水上行」と答えたが、圜悟克勤は、自分なら「薫風自南来　殿閣生微涼」と答えた、といいます。E壁 【真作】菅原道真公 天神様 掛軸 絹本着色 学問の神様 江戸・明治 共箱入。【希少！一点物！】桑原翠邦先生 書作品 パネル「朝雲蔵奇峰暮雨灑疎滴」。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかなりません。だが、その境涯とはどういう境涯なのでしょうか。那智黒石　硯 月と雲の彫刻 書道用品。【真筆】茶掛　紅葉舞秋風◆大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立泰道　共箱・タトウ箱付。相対を絶した禅者の境地です。